Jalan jalan Bareng Di Pulau harapan Teknik Mesin 17 Mercubuana

Acara Lomba Karaoke 17 agusutus di Pulau Harapan, seluruh masyarakat Pulau Harapan Merayakan dengan sangat meriah di hadiri oleh Bapak Camat dan Jajarannya.

»»  READMORE...

Jalan - Jalan Bareng Di Pulau Perak

»»  READMORE...

snorkling Di Kepulauan Seribu Di Pulau Kaliage Besar Teknik Mesin 17

 Menikmati Indahnya Karang di Gugusan Laut Kepulauaan Seribu

»»  READMORE...

Jalan Jalan Bareng Teknik Mesin XVII

Foto bersama Di tengah Laut Mesin 17

amazing !!!

Sunset in Kepulauan Seribu

»»  READMORE...

REPARASI HELM LENGKAP & MURAH

Reparasi Helm MURAH Half Face dan Full Face segala Merek Ada DISINI !!

Cara Pemesanan :

1. Anda Bisa datang sendiri ke Workshop Saya di Alamat : Kuta Bumi, Bumi Asri, Jl. Anggur IV Blok  E4/29, kec. pasarkemis, Kab. Tangerang

2. Untuk Wilayah Tangerang dan Jakarta barat, cileduk dan sekitarnya bisa Saya Ambil + ongkir hanya pada hari sabtu dan minggu!

Call Center hub : 085694353581 ( Bpk. Niko)

Dengan Harga Untuk :

>> Helm Half Face Hanya Rp.  35.000,- sampai dengan Rp.50.000

>> Helm Full Face Hanya  Rp. 50.000,- Sampai Dengan Rp.75.000

Sesuai kerumitan dan kerusakan dari helm tersebut

ANDA Bisa Men Design nya sendiri Sesuai ke inginan ANDA !

Reparasi Helm Half Face hanya Rp. 25.000,-

Reparasi Helm Full Face hanya Rp. 45.000,-

»»  READMORE...

Mengenal Islam

I.      PENGERTIAN ISLAM.                                                                               

Islam menurut pengertian etimologis berasal dari kata arab salama artinya selamat, sejahtera. Dari kata salama ini dibentuk masdar kata kerja aslama-yuslimu yang artinya menyerahkan diri, tunduk , patuh , taat. Kata islam adalah nama yang diberikan Allah sendiri. Banyak ayat-ayat Al-Qur’an yang menyebutkannya antara lain:

Qs. [3] : 19 “ Sesungguhya Agama di sisi Allah hanyalah islam…”

Qs.[3] : 85  “ Barangsiapa yang mencari agama selain islam, tidak akan diterima daripadanya dan dia di akhirat termasuk orang yang merugi “.

Qs. [5] : 3 “ Pada hari ini telah kusempurnakan bagimu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu nikmatKu, dan telah Kuridhoi islam menjadi agamamu."

Lihat juga Qs, Az-Zumar :22, Qs. As-Shaf : 7, Qs. At-Taubah : 74.

Kata aslama menjadi pokok kata islam, mengandung segala arti yang terkandung dalam arti pokoknya, sebab itu orang yang melakukan aslama atau masuk islam ( muslim ) berarti telah menyatakan dirinya taat, menyerahkan diri dan patuh kepada Allah. Selanjutnya dengan melakukan aslama orang itu terjamin keselamatan hidupnya di dunia dan di akhirat Qs. Al-Baqarah : 112.

Secara terminologis agama islam adalah agama Allah yang ditururunkan kepada para RasulNya sejak Nabi Adam sampai nabi Muhammad. Islam dibawa secara estafet dari suatu generasi ke generasi selanjutnya, dan dari suatu angkatan ke angkatan berikutnya. Ia adalah rahmat, hidayah dan petunjuk bagi manusia dalam kehidupannya di dunia, merupakan manifestasi dari sifat rahman dan rahim Allah.

Adapun Islam dalam kurun sebelum risalah Muhammad sifatnya lokal atau nasional. Ia hanya untuk kepentingan bangsa tertentu dan daerah tertentu, dan terbatas pula waktu atau periodenya.Para Rasul yang mengajarkan islam itu laksana mata rantai yang berkesinambungan. Tapi mereka dalam satu kesatuan tugas pokok yaitu Risalah Ilahiyah ( misi Ketuhanan ) atau Tauhid.. Disamping itu dilengkapi hukum-hukum berdasar atas kepentingan bangsa dan daerah itu. Akhirnya ketika Islam datang ke pangkuan Muhammad menjadi agama intenasional, ditujukan untuk seluruh umat manusia di bumi ini dan sampai akhir zaman.

Ditinjau dari ajarannya, Islam mengatur berbagai aspek kehidupan manusia yang meliputi :

1.    Hubungan manusia dengan Allah ( Hablum Minallah ).

Hubungan manusia dengan Allah dimanifestasikan dalam bentuk pengabdian kebada Allah. Pengabdian manusia kepada Allah, bukan untuk kepentingan manusia, karena Allah tidak berhajat ( butuh ) kepada siapapun, pengabdian itu bertujuan untuk mengembalikan manusia kepada fitrahNya.Sebagaimana Firman Allah dalam Al-Qur’an :

Qs. 51: 56, yang artinya : “ Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepadaKu”.

Qs.98: 5, yang artinya : “ Padahal mereka tidak disuruh kecuali agar menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepadaNyadalam (menjalankan) agama dengan lurus dan mereka menjalankan sholat dan menunaikan zakat dan yang demikian itulah orang-orang yang lurus”,

2.  Hubungan manusia dengan manusia ( Hablum Minan-Nass )

Agama islam mempunyai konsep-konsep dasar mengenai kekeluargaan, kemasyarakatan, kenegaraan, perekonomian dsb. Konsep dasar tersebut memberikan gambaran mengenai ajaran-ajaran yang berkenaan hubungan manusia dengan sesama dalam berbagai aspek kehidupannya. Seluruh konsep tersebut yang ada bertumpu pada satu nilai, yaitu saling menolong antara sesama manusia. Firman Allah dalam Al-Qur’an :

Qs.5: 2, yang artinya : “ Dan tolong menolonglah kamu dalam ( mengerjakan ) kebaikan dan taqwa dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan”.

Qs. 49: 13, yang artinya : “ Hai manusia sesungguhnya kami telah menciptakanmu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu bersuku-suku dan berbangsa-bangsa supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di sisi Allah di antara kamu adalah orang yang paling bertaqwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal “.

3.  Hubungan Manusia Dengan Makhluk lainnya ( lingkungannya ).

Seluruh benda-benda yang diciptakan oleh Allah yang ada di alam semesta inimengandung manfaat bagi kehidupan manusia. Alam semesta ini wujudnya tidak terjadi begitu saja, akan tetapi diciptakan oleh Allah dengan sengaja dan dengan hak. Firman Allah dalam Al-Qur’an :

Qs.14: 19, yang artinya : “ Tidakkah kamu perhatikan bahwa sesungguhnya Allah telah menciptakan langit dan bumi dengan hak ?”

Qs.3: 191, yang artinya : “ Wahai Tuhan kami, tidaklah engkau menciptakan ini dengan sia-sia”.

Qs.31: 20, yang artinya : “ Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk ( kepentingan ) mu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmatNya lahir dan batin “.

Qs.11: 6, yang artinya : “ Dia telah menciptakan kamu dari bumi ( tanah ) dan menjadikan kamu kemakmuran “.

Firman-firman Allah di atas menjelaskan bahwa alam semesta ini diciptakan untuk manusia dan manusia diperintahkan untuk memakmurkan dan memanfaatkan dengan sebaik-baiknya. Hanya saja dalam memanfaatkan alam ini manusia harus tunduk kepada hukum dan ketentuan Allah sebagai pencipta alam ini.

II.   METODE MEMPELAJARI ISLAM.

                                                              

Memahami Islam secara menyeluruh adalah penting walaupun tidak secara detil. Tujuannya adalah untuk menghindari kesalahfahaman yang memungkinkan timbulnya pandangan dan sikap negatif terhadap islam dan juga bertujuan untuk menumbuhkan sikap hormat atas kesucian nilai-nilai agama. Maka untuk memahami islam secara benar dapat dilakukan dengan beberapa metode :

a.    Islam harus dipelajari dari sumber yang asli yaitu Al-Qur’an dan Sunnah Rasul, baik dengan pendekatan historis, filologi, anthropologis serta sosiologis.

b.  Studi tentang keislaman haruslah secara integral bukan parsial. Artinya ia harus dipelajari secara menyeluruh sebagai satu kesatuan yang bulat dan utuh tidak sebagian saja atau satu sisi saja. Ada tiga komponen pokok ajaran islam yang saling berkaitan, yakni Aqidah, Syari’ah ( meliputi ibadah dan Muamalah ) dan Akhlaq.

c.    Islam harus dipelajari dari kepustakaan yang ditulis oleh para ulama yang berkaliber atau dari para sarjana muslim yang menguasai disiplin ilmu islam . Bukan darri para orientalis yang islamophobia yang dalam penelaahan dan penulisan mereka tentang islam berdasar atas kepentingan- kepentingan seperti pesanan dari imperialis, kepentngan tanshiriyah ( hanya untuk ilmu belaka )

d.    Kesalahan sementara orang mempelajari islam ialah dengan jalan mempelajari kenyataan umat islam an sich, bukan agama islam yang dipelajari. Sikap konservatif sebagian golongan islam, keterbelakangan dibidang pendidikan, keawanan, kebodohan, disintegrasi dan kemiskinan masyarakat islam itulah yang dinilai sebagai islamnya sendir

III.   Kerangka Dasar Ajaran Islam

Islam bukan hanya suatu sistem kepercayaan dan ritual saja, tapi merupakan suatu sistem kehidupan yang lengkap, integral, utuh dan universal. Tanpa diawali dengan visi yang tepat dan benar, maka suatu sistem tidak akan dapat diwujudkan dengan sempurna atau bahkan salah sama sekali. Demikian juga untuk menjadikan islam sebagai suatu sistem hidup harus berangkat dari visi yang benar dan tepat pula.

Muhammad Quthub dalam bukunya Syubhat Hawl Al- Islam ( salah faham terhadap Islam ) menjelaskan bahwa diantara sebab terjadinya salah faham terhadap islam ( baik dari kalangan muslim maupun non muslim ) adalah juga karena salah memahami ruang lingkup ajaran islam dan salah dalam menggambarkan bagian-bagian atau segmen-segmen dalam kerangka keseluruhan ajaran islam. Disinilah letak pentingnya pokok bahasan islam dan kerangka dasar ajaannya.

Mengenai garis besar ajaran islam dapat dapat kita ketahui dari dialog antara jibril dan Nabi Muhammad tentang iman, islam dan ikhsan, serta memperhatikan  isi Al-Qur’an. Maka dapat diketahui bahwa sistematika dan pengelompokan ajaran islam adalah Aqidah, Syari’ah dan Akhlaq.

a.    Aqidah

                                                                                                                 

 Aqidah secara etimologi adalah ikatan, dalam pengertian teknis aqidah berarti iman dan keprecayaan. Jadi aqidah adalah ajaran yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhannya meliputi kepercayaan dan penyembahan. Ruang lingkup pembahasan aqidah adalah rukun iman yang enam. Aqidah adalah masalah yang sangat fundamental dalam islam  karena ia menyangkut  tempat mendirikan seluruh ajaran islam dan menjadi titik tolak permulaan muslim. Seballiknya tegaknya aktifitas keislaman dalam kehidupan seseorang itulah yang menunjukkan kualitas iman yang ia miliki. Iman atau aqidah seseorang dapat naik dan kuat dan dapat pula turun dan lemah, manusia harus terus berupaya memperbaharui imannya agar senantiasa kokoh dan kuat.

Sistem keyakinan dalam islam dibangun di atas enam landasan atau asas yang lazim disebut Rukun Iman. Sebagaimana Firman Allah Qs.4: 136, yang artinya : “ Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan RasulNya dan kepada Kitab yang Allah turunkan kepada RasullNya, serta kitab yang telah Allah turunkan sebelumnya. Barang siapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikatNya, Kitab-kitabNya, Rasul-rasulNya dan hari kenudian, maka sesungguhnya orang itu sesat sejauh-jauhnya”.

b.    Syari’ah

                                                    

Secara etimologis syari’ah berarti jalan, dalam pengertian terminologis berarti seperangkat aturan atau norma ilahi yang mengatur hubungan manusia dengan Allah dan hubungan manusia dengan manusia dan makhluk ciptaan Allah lainnya. Dalam bahasa Al-Qur’an disebut Hablumminallah dan Hablumminannas. Norma ilahi yang mengatur tata hubungan itu dapat dikatagorikan kepada :

1.    Ibadah : norma ilahi yang mengatur tata cara dan pelaksanaan hubungan manusia dengan Allah . Pembahasan mengenai ibadah dalam arti khusus ( ibadah Mahdhoh ) umumnya berkisar pada rukun islam.

2.    Muamalah : Norma ilahi yang mengatur hubungan manusia dengan manusia dan makhluk ciptaan Allah lainnya dalam masyarakat dan lingkungan hidupnya.Hukum muamalah prinsip-prinsipnya atau dasar-dasarnya ditentukan dalam Al-Qur’an dan As-sunnah sementara perinciannya dan tata cara pelaksanaannya diserahkan kepada akal manusia melalui ijtihad. Pembahasan muamalah mencakup semua aspek yang berhubungan dengan sosial kemasyarakatan. Melalui penelitian dalam aspek-aspek muamalah akan melahirkan sistem-sistem dalam islam, seperti sistem hukum islam, keluarga islam, ekonomi islam, flsafat islam, pendidikan islam dsb.

c.    Akhlak

Akhlak merupakan komponen ketiga dari sumber ajaran islam setelah aqidah dan syari’ah. Kalau aqidah menyangkut masalah yang harus diimani dan diyakini oleh manusia sebagai suatu yang sangat mendasar, maka syari’ah menyangkut ketentuan-ketentuan berbuat dalam menata hubungan baik dengan Allah, manusia dan dengan seama makhluk Allah lainnya. Selanjutnya akhlak menyangkut masalah-masalah kehidupan yang berkaitan dengan ketentuan-ketentuan dan ukuran-ukuran baik dan buruk atau benar salahnya suatu perbuatan. Perbuatan itu dapat berupa perbuatan lahir batin baik yang menyangkut diri pribadi, berkaitan dengan orang lain maupun dengan alam sekitar.

Akhlak berkaitan dengan bagaimana seharusnya orang bertindak sehingga ia dapat mengukur dan diukur moralitasnya. Dengan itu dapat ditentukan apakah ia bermoral atau tidak berdasar kaidah-kaidah moral yang telah ditentukan syari’ah islam. Dengan ajaran akhlak, manusia dibersihkan jiwanya baik sebagai pribadi maupun sebagai masyarakat dan dijauhkan dari dorongan-dorongan dan kecenderungan –kecenderungan melakukan tindakan yang mungkin dapat merugikan diri pribadi dan orang lain.

Perbaikan akhlak merupakan tujuan dari setiap diutusnya setiap nabi dan rasul. Para nabi dan rasul mengajarkan kepada manusia tentang akhlak yang mulia. Para nabi dan rasul mengingatkan manusia akan dampak buruk yang akan menimpa seandainya manusia melakukan tindakan-tindakan tidak terpuji.

Keimanan yang benar dan komitmen yang tinggi pada syari’at tidakalh sempurna jika tidak diikuti akhlak yang mulia. Iman yang benar adalah iman yang mampu menjadikan seseorang berakhlak mulia.

Akhlak sebagai ajaran moral dalam islam mempunyai sasaran dan obyek yang luas, meliputi seluruh aspek hubungan dengan manusia, termasuk pada diri pribadi, dan hubungan dengan Allah sebagai Tuhannya serta hubungan dengan alam lingkungan hidupnya. Akhlak dalam islam bersifat sakral, absoluth, imperatif, akurat, universal dan memiliki makna ukhrowi.

Dikatakan sakral, karena norma-normanya berhubungan dan terkait dengan Allah serta merupakan ibadah kepadaNya.

Dkatakan absolut, dalam pengertian memiliki kemutlakan sebagai standar baik dan buruk, benar atau salah secara baku dan tidak berubah-ubah baik karena perbedaan budaya masyarakat maupun perkembangan waktu.

Dikatakan imperatif, karena norma-normanya bersifat mengikat.

Dikatakan akurat, karena norma-norma itu tepat sebagai alat untuk mengendalikan manusia dan selaras dengan kepentingan penataan kehidupan yang sejahtera.

Dikatakan universal, karena berlaku di manapun dan kapanpun. Sedang bersifat ukhrawi, dalam pengertian bahwa keuntungan dari pelaksanaan akhlak tidak hanya dirasakan pada waktu kehidupan didunia ini saja tetapi juga untuk kehidupan akhirat.

IV.  HUBUNGAN AKIDAH, SYARI’AH DAN AKHLAK.

Dalam beberapa ayat Al-Qur’an digambarkan bahwa akidah, syari’ah dan akhlak merupakan suatu totalitas sistem. Artinya bahwa seluruh ajaran islam itu merupakan satu kesatuan yang tak dapat dipisah-pisahkan,hubungan ketiga komponen itu merupakan hubungan kausalitas. Aqidah harus mampu menggerakkan seseorang untuk melakukan dan mematuhi ajaran islam.

 Ajaran yang dilakukan itu diharapkan dapat mendidik seseorang berkepribadian karimah sehari-hari.Bila kita perhatikan ayat-ayat dalam Al-Qur’an pada umumnya selalu mencermnkan adanya hubungan antara ketiga aspek tersebut. Sebagai contoh di antaranya yaitu ayat yang menggambarkan hubungan akidah dengan syari’ah khususnya dalam ibadah mahdhoh misalnya Qs, Al-Hajj :77 yang artinya : “ Hai orang-orang yang beriman ruku’lah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu dan berbuat baiklah kamu agar kamu mendapat kemenangan “. Tuntutan ruku’, sujud, menyembah dan berbuat baik ditujukan kepada setiap orang yang beriman. Contoh lain adalah hubungan akidah dan syari’ah yang digambarkan dalam Qs. Al-Maidah :8 yang mengandung arti : “ Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu menjadi orang yang selalu menegakkan kebenaran Allah dan menjadi saksi yang adil. Janganlah kebenciann\mu terhadap suatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah karena keadilan itu lebih dekat kepada taqwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah maha mengetahui apa yang kamu kerjakan “. Ayat ini menjelaskan bahwa keadilan akan berdiri bila penegak hukum yakin bahwa tugas yang diberikan kepadanya merupakan amanah Allah yang akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak.

Contoh lain adalah hubungan akidah dan akhlak yang dijelaskan dalam surat An-Nur :27 yang artinya : “ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bua\kan rumahmu sebelum kamu meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya, yang demikian itu lebih baik bagimu agar kamu selalu ingat”. Selanjutnya hubungan syari’ah dengan akhlak adalah seperti yang digambarkan dalam Qs. Al-Ankabut : 45 yang artinya “ …dan dirikanlah shalat, sesungguhnya shalat itu mencegah perbuatan keji dan mungkar” .

Inilah diantara ayat-ayat Al-Qur’an yang menggambarkan adanya integrasi antara Akidah, Syari’ah dan Akhlak. Kerangka Dasar Ajaran Islam seperti yang telah dijelaskan di atas mengatarkan kita pada pemahaman bahwa Islam adalah agama yang mengatur kehidupan dunia akhirat, spiritual dan material yang mengatur kehidupan manusia baik secara pribadi, berkeluarga, bermasyarakat, bernegara dan hubungan antara bangsa tanpa membedakan satu sama lain. Setiap aktivitas muslim dalam segala lapangan kehidupan adalah merupakan ibadah atau pengabdian kepada Allah, dan bahwa tidak ada satupun segi kehidupan manusia muslim yang terlepas dari rangka ibadah kepada Allah, firman Allah dalam Qs.Adz-Dzariat: 56: “ Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka menyenbah-Ku ( beribadah kepada-Ku )”..

Oleh karena itu islam menolak sekularisme yakni paham yang memusatkan perhatian pada kehidupan duniawi dan meninggalkan agama.  Sebaliknya umat islam diperkenalkan oleh Al-Qur’an sebagai ummatan wasathan (umat pertengahan ) yakni umat yang tidak terlalu larut dalam spiritualisme tapi juga tidak terlalu hanyut dalam alam materialisme. Semua diletakkan dalam posisi yang seimbang.

V.           ESENSI DAN KEUNIVERSALAN AJARAN ISLAM

1.    Esensi Ajaran Islam

Al-Qur’an telah memberikan pesan yang jelas kepada kita, bahwa islam merupakan ad-dien bagi seluruh nabi dan rasul sejak Nabi Adam hingga Rasulullah Muhammad. Salah satu ayat menunjukkan bahwa islam dianut oleh Nabi-nabi terdahulu sebelum Rasul akhir zaman Muhammad, sebagaimana pesan Ya’kub As. Kepada anak cucunya yang kemudian diceritakan da dalam Al-Qur’an surat Al-Baqarah: 132: “ …Nabi Ya’kub berpesan kepada anak –anaknya: “ Hai anak-anakku sesungguhnya Allah telah memilih agama Islam untuk kamu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk islam “.

Qs. Asy-Syura; 13 : “ Dia telah mensyari’atkan agama kepadamu, sebagaimana telah diwasiatkan kepada Nuh, dan Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa, yaitu: “ Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya…”.

Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim: “ Rasulullah bersabda: “ Perumpamaanku dengan para nabi-nabi terdahulu ibarat orang yang membangun sebuaqh rumah. Ia memperindah dan mempercantik rumah itu, kecuali letak batu bata dari satu sisi bangunan dari beberapa sisi lainnya. Kemudian manusia mengelilingi rumah tersebut dan mengaguminya seraya berkata: alangkah indahnya bangunan ini dan aku adalah bangunan itu, aku adalah penutup para Nabi”.

Islam pada hakekatnya mempunyai arti “ berserah diri kepada hukum Allah tanpa bantahan” atau sami’na wa atha’naa” ( kami dengar dan kami taat ). Sebagaimana Firman Allah Qs.6: 162-163: “ Katakanlah, “ Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanya untuk Allah, Rab alam semesta. Tidak ada sekutu bagiNya, dan dengan itu aku diperintahkan dan aku adalah orang yang pertama berserah diri ( islam ).

2.    KEUNIVERSALAN ISLAM.

Keuniversalan islam adalah menunjuk kepada pengertian bahwa islam dilihat dari sudut pandang yang utuh, maka dapat berlaku untuk semua orang, di seluruh dunia sepanjang zaman. Tapi kalau dilihat secara parsial ajaran islam dapat dibedakan atas:

a.    Iqlimiyah al-Islam, dalam arti adanya ajaran-ajaran islam yang berbeda antara satu iklim ( wilayah ) dengan wilayah lainnya, sebagai akibat dari perbedaan situasi dan kondisi.

b.    Al-Qawaid Al-Hakimah, yaitu ajaran islam yang memiliki konteks keberlakuan kaidah secara mendunia sepanjang masa.

Pada hakekatnya dalam kehidupan bermasyarakat dimana perbedaan sangat dimungkinkan, islam lebih mementingkan isi dan makna dibandingkan dengan bentuk-bentuk lahiriyahnya, walaupun hal tersebut bersumber dari petunjuk nabi, tetapi hal itu harus dipahami dalam konteks kemasyarakatan yang beliau alami dan tentunya berbeda dengan masyarakat yang lain sebagai akibat dari perbedaan waktu dan tempat.

Disinilah, keuniversalan islam yang tergambar pada prinsip dan nilai yang dapat diterapkan dalam kehidupan modern. Seperti contoh, bentuk kepemerintahan dapat berubah-ubah tetapi prinsip-prinsip dan nilai-nilainya bersifat tetap dan universal.Contoh lain, Nabi memerintahkan berlatih naik kuda dan main panah, dalam rangka mempertahankan diri dari musuh. Prinsip mempertahankan dirinya bersifat universal, tetapi bentuk-bentuk pertahanan dirinya dapat berbeda-beda sesuai dengan tuntutan perkembangan zaman.

Dalam prinsip-prinsip islam mengantar kita untuk berkesimpulan bahwa perbedaan atau partikularisme bukan saja dimungkinkan oleh islam, tetapi justru direstui selama perbedaan tersebut masih dalam kerangka keuniversalan.

Islam dan Peradaban Dunia

Sejarah islam saat ini telah berjalan empat belas abad lamanya. Dan dalam rentang waktu tersebut sejarah mencatat bahwa abad ke 7 hingga abad ke 14 merupakan masa gemilangnya peradaban dan sains bagi dunia islam. Pusat-pusat peradaban dan sains islam pada saat itu terbentang dari Spanyol hingga Iindia.  Pada masa-masa itu lahir sejumlah ilmuwan-ilmuwan muslim yang sangat berpengaruh dalam perkembangan ilmu pengetahuan . Para sarjana dan ahli-ahli ilmu pengetahuan muslim telah banyak menemukan teori dan rumus serta dasar-dasar bagi sains modern. Contoh ilmuwan muslim yang sangat terkenal dalam bidang ilmu pasti adalah al- Khawarizmi. Beliau ahli dalam ilmu hitung dan aljabar. Teori tentsng aljabar dibahas dalam bukunya Al- Jabr wa Al-Muqabbalah. Buku tersebut setelah diterjemahkan merupakan pendorong berkembangnya ilmu pasti di Eropa. Ilmuwan lain dalam bidang kedokteran antara lain Muhammad Ibnu Zakariya Al-Razi Orang barat menyebutnya Rhases, Ibn Sina atau Avecine, Ibnu Rusyd atau Averoes. Dan masih banyak ilmuwan-ilmuwan lainnya yang memberikan kontribusi dan pengaruh yang sangat besar bagi perkembangan ilmu pengetahuan

Kesimpulan

Agama islam adalah agama wahyu terakhir yang diturunkan demi kepentingan umat manusia melalui Rasulullah. Pintu gerbang keselamatan dan kebahagiaan abadi ini di buka untuk umat manusia agar manusia meninggalkan masa ketidakmatangan dan kekurang mampuan mereka mempersiapkan diri untuk mencapai kemanusiaan seutuhnya dan menumbuhkan kesadaran untuk menerima ajaran-ajaran spiritual yang luhur dan melaksanakannya dalam praktek kehidupan sehari-hari. Islam bukan hanya suatu sistem kepercayaan (akidah ) dan ritual ( ibadah ) saja, tapi merupakan suatu sistem kehidupan yang lengkap, integral, utuh dan universal. Ajaran islam terdiri dari serangkaian kepedulian kritis dan aturan etis mencakup seluruh wilayah kehidupan individual dan sosial manusia. Aturan-aturan islam disusun sedemikian rupa hingga setiap individu dan  masyarakat manapun yang melaksanakannya akan memperoleh kehidupan yang lebih baik serta mencapai kemajuan yang paling besar menuju kesempurnaan manusia. 

»»  READMORE...

Bunda ku Tersayang

saat mendung tiba membawa kegelapan yang menyelimuti hati

saat amarah tak lagi dapat di pendam oleh sejuknya cinta

saat lidah tak mampu menahan sebuah kata tajam menusuk hati

saat siksaan datang yang membutakan mata, hati serta jiwa

apa salahku yang kecil ini, yang hanya mengerti kasih dari mu 

apa dayaku melawan saat hantaman tinju mengarah kepadaku

bertubi-tubi datang dari dirimu "bunda" yang melahirkan ku

akan kah salahku yang kecil membuatmu buta dan penuh dengan murka

Matamu berbicara seakan aku ini se ekor binatang yang hina

Kau siksa aku tanpa ampun, seperti layaknya ibu tiri

tak sadarkah dirimu "bunda" aku masih berumur 10 tahun masa belia

aku hanya tahu bermain dan di manja oleh mu "bunda"

tak pernah terpikir akankah besar nanti aku akan menyayangimu "bunda"

akan kah kasih mu padaku dulu semua adalah siksa

saat "kau" khilaf akan kah ada aku di hatimu "bunda"

apakah tinju mu dan caci makimu adalah kasih sayang mu kepadaku . . . .

berat jika trauma yang ada di hati bukan kenangan indah yang menghiasi

akan kah ku balas semuanya saat engakau tak berdaya saat tua

ku tepis semua hasratku padamu, karena bagaimana pun kau adalah "bunda"

semoga tak ada amarah dalam hati dan cinta yang membawa kita dalam kedamaiaan . . .

*) Inspirasi dari anak kecil yang kurang beruntung . .. . .

created by : Niko Pratomo

»»  READMORE...

Di Setiap Inchi Nadi Ini

Angin berhembus membawa segala kegelisahan

Pasir putih di tepi pantai kian memucat

Ombak - ombak yang gagah beradu tampak bimbang

Pohon kelapa nan tinggi kian  merunduk tak tenang

Batu karang yang kuat kian hari kian terkikis

apalah dayaku Sebuah rumput di tepi pantai

Yang kian Hari deru derita datang ku pun menangis

Memberikan Luka dan siksa yang mengering di palung hati

Setiap detik nafas yang berhembus

setiap detik denyut nadi berdetak tak kenal henti

Mata yang memudar tak lagi ada cahaya t'lah membius

Merasuk dalam setiap inchi nadi tubuh ini

Merobek, melumat, mengoyak seluruh jiwa ini

Hampa yang tersisa dan Kenangan yang terlupakan

Dalam alunan Angin laut yang berhembus menusuk hati

Ku relakan setiap inchi nadi tubuh ini tuk kau sakiti !

Created by : Niko Pratomo

»»  READMORE...

Haruna Luna - Overfly mp3 & Lyrik

Takaku takaku kono te wo nobashite
 Lebih tinggi, lebih tinggi kumemanjangkan tanganku

Kitto kitto tte mou ichido negau kara
 Berdoa dan berdoa, semoga suatu hari bisa terwujud

Tomedonai  omoi wa
 Perasaan tak berujungku telah hilang

Nichijou ni nomarete
 Dalam hari-hariku

Yurameki  nagara mata katachi wo kaeteitta
 Perasaan itu menggoyahkanku dan berubah bentuk lagi

Imasara mou osoi kana
 Aku ingin tahu apakah aku terlambat

Henji mo nai jimonjitou
 Tapi tak ada jawaban di depanku

Subete wa sou jibun shidai
 Setiap keputusan bergantung padaku

Wari mo hajimari mo
 Apakah itu awal, ataupun akhir

Takaku takaku kono te wo nobashite
 Lebih tinggi, lebih tinggi kumemanjangkan tanganku

Yasashii hikari wo mezashite habatakuyo
 Terbang menuju cahaya yang lembut, ku kepakkan sayapku

Kokoro ni tomoshita
 Ku peluk hasratku

Jounetsu  mo daite
 Yang telah berkobar dalam hatiku

 Kitto kitto tte mou ichido negau kara
 Berdoa dan berdoa, semoga suatu hari bisa terwujud

*) Lyrik Lagu - Haruna Luna - Overfly

»»  READMORE...

Otodidak Sebuah Keistimewaan Hidup

Dalam dunia ilmu pengetahuan, khususnya dalam dunia belajar, ada dua jenis cara belajar yaitu belajar dengan bimbingan dan satu lagi belajar dengan kemampuan sendiri, tanpa bimbingan. orang yang biasa mempelajari sesuatu biasanya disebut dengan orang otodidak.

Seni dan Karya otodidak

kata otodidak berasal dari bahasa Yunani yaitu autodidaktos yang artinya belajar sendiri. orang otodidak tidak membutuhkan figur seorang pembimbing untuk mempelajari satu hal. tanpa bantuan dari orang lain orang otodidak mampu mempelajari hal-hal dasar dari ilmu yang sedang mereka pelajari. yang menariknya dari orang otodidak, karena mereka mampu mempelajari sesuatu dengan baik dan dibarengi oleh prakteknya, sebagian dari mereka mampu mengungguli kemampuan orang yang belajar ilmu yang sama dengan cara dibimbing.

bidang yang paling banyak dihuni sama orang-orang otodidak ini adalah bidang seni, sastra, kerajinan tangan, pokoknya bidang-bidang yang menghasilkan sebuah karya seperti bermusik dan akting juga termasuk.
kemampuan otodidak ini bisa di bilang sangat luar biasa, tapi walaupun luar biasa gak berarti tanpa kekurangan. diantara kekurangan yang paling banyak kita amati tentang orang otodidak adalah mereka cenderung sering bikin kesalahan, atau karya yang gagal. biasanya mereka lebih banyak melakukan kesalahan dibanding orang yang belajar dibawah bimbingan. hal kayak begini sebenernya bisa dimaklumin karena kita juga tahu orang otodidak belajar sesuatu dengan mempraktekannya, jadi wajar kalo banyak kesalahan, dan dari kesalahan itulah mereka belajar.

dulu orang otodidak itu dipandang sebelah mata, karena mereka dianggap orang-orang yang gak ngerti dasar keilmuwan, dan mereka dicap sebagai orang yang seenaknya mengeskplorasi ilmu pengetahuan atau seni. tapi belakangan ini eksistensi orang otodidak justru disegani. mereka dianggap orang-orang yang memiliki kecerdasan di atas rata-rata dengan orang yang menekuni bidang yang sama dengannya, dengan bimbingan.

ciri-ciri orang otodidak:

berikut ini ciri yang erat dari orang otodidak:

1.Terbuka. orang otodidak cenderung terbuka dengan berbagai hal baru. mereka tidak akan berusaha menyangkal hal-hal yang baru dan perubahan yang terjadi. justru mereka akan lebih menyikapi positif suatu perubahan. orang otodidak lebih suka jadi demokratis

2.Rasa ingin tahu yang besar. rasa ingin tahu keberadaannya sangat dekat dengan orang otodidak. melalui rasa ingin tahu inilah orang otodidak mempunyai ilmunya dan mampu mengembangkan ilmunya. rasa ingin tahu tidak berkutat hanya di bidangnya saja, tapi segala hal yang menarik perhatian dia bisa amat sangat membuat orang otodidak sangat penasaran. saking dekatnya otodidak dengan rasa ingin tahu, jadi bisa dibilang kalo orang yang tidak punya rasa ingin tahu yang lebih besar dari orang biasa, mereka tidak bisa dibilang otodidak sejati

3.Kreatif. tidak bisa dipungkiri lagi kreatifitas adalah tiang dari otodidak, dimana rasa ingin tahu adalah atapnya. orang otodidak tidak terpengaruh sama ilmu pasti dan bimbingan. mereka juga gak pernah mengenal istilah pakem dalam satu bidang ilmu. kemampuannya dalam menggeksplorasi dan mengkombinasikan berbagai macam ilmu dalam satu bidang membuatnya terus bertahan menjadi orang otodidak di bidang ilmunya

4.Rela berkorban untuk hal yang disukai. kalo orang otodidak udah suka sama satu bidang ilmu, dia akan cenderung berkorban banyak hal. mulai dari berkorban materi untuk beli banyak buku sebagai referensi ilmu, sampai mengorbankan pikiran dan waktu untuk mencari sesuatu yang lebih dari hal atau ilmu yang dia minati

5.Biasanya cenderung tidak matrealistis. orang otodidak mendapat ilmunya murni tanpa harus mengeluarkan banyak biaya untuk suatu bimbingan. semuanya dipelajari oleh dirinya sendiri. ditambah lagi orang otodidak memiliki satu sifat khusus yaitu bangga kalo dirinya dianggap orang yang pintar karena mampu belajar sendiri tanpa bimbingan orang lain. oleh karena itu untuk mengakuisisi kalo dirinya adalah orang yang hebat, maka dia butuh pengakuan dari banyak orang. salah satunya dengan cara membagi ilmunya ke banyak orang dan mengakuisisi kalo dialah orang yang hebat di bidang itu, tanpa bimbingan siapapun.

beberapa ciri di atas mungkin hanya mencerminkan sebagian ciri orang otodidak. setiap orang otodidak memiliki ciri khas masing-masing yang unik. jadi tidak bisa dipukul rata semua. tapi ciri-ciri di atas adalah gambaran umum dari orang otodidak.

Menjadi Orang Otodidak Dalam Kehidupan Nyata

Kalau kita ingin melihat seperti apa orang otodidak itu…coba kita liat sekitar kita dulu. kebanyakan orang otodidak yang kita kenal itu adalah para pengusaha muda. mulai dari pemilik kedai kebab, ternak lele, bisnis kripik, dll kebanyakan orang otodidak. mereka tidak mendapat ilmu pasti tentang bisnisnya di sekolah manapun, they just do it !! lakuin apa yang mereka rasa benar sesuai insting mereka. kebanyakan dari pengusaha muda kuliner yang serba kreatif adalah orang otodidak.

pernah denger ada orang lulusan SMP tapi malah jadi manager ngalahin mahasiswa. coba renungkan bagaimana hebatnya menjadi otodidak dalam satu bidang kelimuwan daripada hanya sekedar mempelajarinya tanpa mempraktekan.


*) Note :

"Menjadi Otodidak bisa dikatakan suatu keistimewaan dalam kehidupan ,karena orang yang belajar dengan otodidak benar-benar memompa kemampuan dari dalam dirinya sendiri, Walau dengan Proses yang tidak sebentar dan sangat sulit.Menjadi Otodidak bukan 100% menjadi yang terbaik tapi menjadi pribadi yang penuh kegigihan dan pandai mengoptimalkan potensi dari diri."

Sumber : http://spidolbekas.wordpress.com/2012/01/22/otodidak-sebuah-keistimewaan-hidup/

»»  READMORE...